Prohibition of Giving Fatwa without Knowledge and Evidence

//Prohibition of Giving Fatwa without Knowledge and Evidence

Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara, Prohibition of Giving Fatwa without Knowledge and Evidence – Ḥadīth #4

[4/-] al-Kafi: Ali from his father from Ibn Abi Umayr from Hisham b. Salim who said: I said to Abi Abdillah عليه السلام: what is the right of Allāh over his creation? he said: that they should only say that which they know and should remain silent over that which they do not know – so if they were to do that then they have fulfilled the right of Allāh.
[-/4] الكافي: علي، عن ابيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: ما حق الله على خلقه؟ فقال: أن يقولوا ما يعلمون، ويكفوا عما لا يعلمون، فإذا فعلوا ذلك فقد أدوا إلى الله حقه

Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara, Prohibition of Giving Fatwa without Knowledge and Evidence – Ḥadīth #3

 [3/-] al-Kafi: A number of our companions from Ahmad b. Muhammad b. Khalid from al-Hasan b. Ali al-Washsha from Aban al-Ahmar from Ziyad b. Abi Raja from Abi Ja’far عليه السلام who said: say what you know and if you do not know then say: “Allāh is more knowing”, a man selectively picks out a verse from the Qur’an and falls in it (misinterpreting it) a farther distance than what is between the earth and the sky.
 [-/3] الكافي: عدة من اصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أبان الاحمر، عن زياد بن أبي رجاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: ما علمتم فقولوا، و ما لم تعلموا فقولوا: الله أعلم، إن الرجل لينتزع الآية من القرآن يخر فيها أبعد ما بين السماء والارض

Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara, Prohibition of Giving Fatwa without Knowledge and Evidence – Ḥadīth #2

[2/-] al-Kafi: Ali b. Ibrahim from his father from Ibn Abi Umayr from Abd al-Rahman b. al-Hajjaj who said: Abu Abdillah عليه السلام was seated in a study-circle of Rabia al-Rayy when a bedouin came and asked Rabia al-Rayy about a matter and he (Rabia) proceeded to answer him, so when he was done (answering) the bedouin asked: is it upon your neck (do you accept responsibility for me following your answer)? Rabia remained silent and did not say anything, so he (the bedouin) repeated the question again and he (Rabia) answered in the same way, so the bedouin said to him again: is it upon your neck? but Rabia remained silent, then Abu Abdillah عليه السلام said to him: it is upon his neck whether he declares it to be so or not, and every giver of Fatwa is liable.

[-/2] الكافي: علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالرحمن بن الحجاج قال: كان أبوعبدالله عليه السلام قاعدا في حلقة ربيعة الرأي، فجاء أعرابي فسأل ربيعة الرأي عن مسألة فأجابه فلما سكت قال له الاعرابي: أهو في عنقك؟ فسكت عنه ربيعة ولم يرد عليه شيئا فأعاد عليه المسألة فأجابه بمثل ذلك، فقال له الاعرابي: أهو في عنقك؟ فسكت ربيعة فقال له أبوعبدالله عليه السلام: هو في عنقه، قال أو لم يقل، وكل مفت ضامن

Muʿjam al-Aḥādīth al-Muʿtabara, Prohibition of Giving Fatwa without Knowledge and Evidence – Ḥadīth #1

[1/-] al-Kafi: Muhammad b. Yahya from Ahmad b. Muhammad b. Isa from al-Hasan b. Mahbub from Ali b. Riab from Abi Ubayda al-Hadhdha from Abi Ja’far عليه السلام who said: whoever gives Fatwa to the people without knowledge or true guidance the angels of mercy do curse him and so do too the angels of punishment and the burden of the one who acts by his Fatwa attaches itself to him.
[-/1] الكافي: محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن علي ابن رئاب، عن أبي عبيدة الحذاء، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من أفتى الناس بغير علم ولا هدى لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، ولحقه وزر من عمل بفتياه
error: Alert: Content is protected!!